汪子賢(? ～1922),字述祖，號林甫；徽州休寧石田人。汪子賢是光緒二十年（1894）恩科進士，同年五月以主事分部學習；授官吏部主事，在文選司行走；然時運不濟，大清王朝岌岌可危，前途無望，故于辛亥革命后返鄉。汪子賢工詩且文采斐然，在京城享有一定聲譽；其《姍姍》、《楊花》兩曲，風靡一時,有《余園詩稿》、《汪氏墓圖題辭》傳世。
汪子賢寫了很多竹枝詞，敘述的也多是北京風情，主要是記述了清代北京茶館的民風民俗；尤其是關于茶棚、茶園景況的記錄，無疑是為后人研究清代的茶館、茶文化提供了翔實的歷史資料……。汪子賢《北京雜詠》之一曰：“工藝局前人賣花，涼棚四座品新茶。茶余買得花歸去，一路迎風香到家”。汪子賢的這首竹枝詞講述的是工藝局市場上花市、茶攤應運而生且買賣興隆的情景，而品茶、賞花也是當時北京人閑暇時的一種時髦；二十世紀初,各種官府工場日漸衰落,但出現了一批別具新意的經濟機構——官辦工藝局；倡辦工藝局曾經是清政府標榜實行“新政”的一個重要內容,在許多地方都曾興師動眾地搞過一番，只是各地名稱各異,有習藝所、傳習所等名稱；規模較大的則是農工商部北京工藝局、北洋工藝局等。
“無遮會里競時新，忉利華廢現稚身。游興未闌閑斗茗，大家齊上上林春?！遍e時品茶，約友斗茗的汪子賢常常光顧“上林春”茶棚，這原是一所季節性茶館，除了在定期的廟會臨時設立大茶棚以外，有時也在季節性游覽場所設立茶棚；當工藝局雜羅百貨，縱人游覽時，“上林春”茶棚也是生意興隆。汪子賢詩中的“上林春”茶棚后來漸變為知名的茶館。汪子賢的竹枝詞還有“左男右女座分明，演劇新添義務名。短短闌干三尺隔，若逢青鳥莫叮嚀”。這里講述的是東安市場茶園的風情，尤其是竹枝詞中所說的“丹桂、吉祥”茶園，作者在詞后還特別自注說：“丹桂、吉祥各茶園。都中戲園向無女座，自文明戲園因皖粵賑捐，創名義務，各梨園繼之，維士與女咸往觀矣。”汪子賢說戲園向無女賓，因賑捐義演始開男女同觀文明戲文漸；但是，仍男左女右而分隔。清代戲曲繁盛，茶館與戲園同為民眾常去的地方，好事者將其合而為一。其實，宋元之時已有戲曲藝人在酒樓、茶肆中做場，及至清代才開始在茶館內專設戲臺；久而久之，茶園、戲園，二園合一。所以有人說，“戲曲是茶汁澆灌起來的一門藝術”。“不供匕箸用刀叉，世界創新到酒家。短窄衣衫呼崽子，咖啡一盞進新茶?！蓖糇淤t這里記述的是酒家情形，當時已開設咖啡酒吧，服務人員皆稱細崽；而“咖啡一盞進新茶”在當時來說也可謂是創新了……。“赤日炎炎對茗爐，御車夫役牧豬奴?？祁^跣足棚邊坐，大扇芭蕉聽說書?！边@首竹枝詞則是詠嘆茶棚內設置的說書攤，其聽者多為販夫走卒，貧苦百姓；然汪子賢的一句“大扇芭蕉聽說書”，可謂是曲盡其妙。
汪子賢出生茶鄉也喜歡飲茶，返回故鄉后，他用一首詩表達了自己對粗茶淡飯之日常生活的滿足；“兒輩能添樂趣長，尋源特致谷簾湯。幽花始放逢佳茗，同領秋堂一味涼。”
