舒斯笏(1861～1936)，原名元璋，字載之，徽州黟縣舒村（今屏山）人。舒斯笏出生于書香世家，于光緒三十年（1904）中進士，欽點主事，簽分兵部；他為官正直，先后任兵部館教員、軍機章京等職。辛亥革命后，任陜西省巡按使秘書、安徽省署諮議等職。1922年,舒斯笏告老還鄉，退隱故里，應縣長潘陛的邀請，擔任《黟縣四志》總編。舒斯笏精于古文典籍，愛好詩文，其《水月主詩文稿》、《屏山十景詩》文采甚好；尤其是《黟山竹枝詞》中“茶”的題材和意境，更是精彩紛呈；它記錄了黟縣的茶事活動，敘述了女人與茶葉的不解之緣；同時也展現了徽州女人的原生態性格。
茶，作為經濟作物，它的商品性很強；而農戶植茶，主要是為了出售，而不是自己消費，所以這種生產幾乎全是商品生產。據嘉慶年間《黟縣志》記載：黟人“家居務簡樸，城市無茶館、酒肆沖處，僅有之亦苦茗一盂……”。于是，茶戶們自然就卷入了市場關系之中。以致舒斯笏在《黟山竹枝詞》中云：“儂家夫婿估潯陽，信報頭茶已放洋；急急忙忙緣底事，山園又有子茶香。”為了使新茶能夠搶得“利市”，茶戶主婦們總是會放下家里的一切什事，起早摸晚的上山采茶并幫忙制茶；同時，她們還十分關注茶葉市場行情的風險；因為潯陽（茶葉銷售集散地）的價格波動、茶葉銷路的暢通與否，都將直接關涉到她們的家庭收入和生活……黟縣山多田少，茶葉是主要物產。所以舒斯笏說“我黟田少獨山多，確土宜茶理不磨，好是春光三月半，村村聽唱采茶歌。”每年清明一過，新茶上市，茶農也隨之繁忙起來；而采茶婦們也如《黟山竹枝詞》所言，“七都不讓艾坑強，谷口巖頭處處良；山雨來時行不得，泥涂累煞采茶娘。”然茶葉還有炒、揀等工序，所以還需要她們“采罷回家忙制賣，要防市面起風波。”
舒斯笏的《黟山竹枝詞》還涉及到茶葉的采制、栽培，如“人言采制殊非易，儂道栽培更覺難；醞釀全憑天氣好，最宜溫暖不宜寒。”同時，也有對男女愛情的描寫。如“姑嫂偕行去采茶，旗槍對對選新芽；多情阿嫂將姑囑，休損枝頭并蒂花。”茶樹是沒有“并蒂花”的，所以前兩句“采茶”是興，后兩句“休損花”是比；多情阿嫂對小姑愛情的關心呵護，給了讀者很大的想象空間，從而使詩的自然貼切，含蓄雋美得到了充分展現。又如“去歲茶商得利豐，今年山價定然昂；阿儂欲制釵頭鳳，都在春風一葉中。”舒斯笏在這首竹枝詞里運用了“釵頭鳳”來比喻愛情。南宋詩人陸游用“釵頭鳳”詞牌，抒寫了他對前妻唐婉的眷念心情，題于沈園；唐婉讀后，也以“釵頭鳳”為調相和。因此，這兩首《釵頭鳳》成為了千古愛情名篇。舒斯笏竹枝詞末句的“春風一葉”，則是化用南朝李煜《漁父》詞中的“一棹春風一葉舟”之詩句。理解了這些典故，對竹枝詞后兩句的深處含義，自然是心領神會了。正是借助于興、比的手法，舒斯笏《黟山竹枝詞》中的恬淡隱約、深沉含蓄，便轉化成對人性美的呼喚；讀起來才具有濃厚的鄉土風味和生活氣息，同時也使人領悟到他于茶及家鄉的熱愛……
